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。此种美风，最可效法。《民国约法》第五条载明：‘中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别’；第二条第七项载明：‘人民有信教之自由’。条文虽简，而含义甚宏，是贵会所要求者，皆当体斯，一律奉行。此文...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
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进行了重修。在统治者的倡导和带领下，佛教在这一时期仍然受到敦煌各族人民的信奉。莫高窟的开窟造像活动也仍在断断续续地进行。
第七章 边陲荒城与佛教的式微（明——清）
至正二十八年（1368）朱...
不详
|五明研究|
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宗，第五幻化宗，第六心无宗，第七缘会宗。本有六家，第一家分为二宗，故成七宗也。”关于六家七宗的主要思想和各自的代表人物，综合史籍中的有关记载，大致情况如下：
本无宗 代表人物是道安。吉藏的《中...
洪修平 陈红兵
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
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多鱼、禽，可供捕猎，为人类生存、繁衍提供了优越的环境。
第七节 古寨遗址
浮山水路较为方便，上行可至庐江，下行出白荡，可达安庆、九江、芜湖、南京；加上山势险恶，多悬崖绝壁，内有洞穴可居，外...
不详
|五明研究|
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第七，中国佛学的特质在禅。
“禅”本来是古印度十分流行的一种宗教修行方法，往往与“定”合称，指通过心注一境而使心处于宁静思虑的状态以观悟特定对象或义理的思维修习活动。这种运用非理性的心理调控来引导...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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这边表现出来。如果说的是大乘，修的是小乘，索隐行怪，那表示理论与修证上的偏差。
第七、导师说自己是中国佛教徒。中国佛教源于印度，适应中国文化，自成体系。我们要尊重中国佛教，而更重于印度佛教。导师...
不详
|五明研究|
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伽犀那尊者 27
28 第十一 罗怙罗尊者 28
29 第十 半托迦尊者 29
30 第九 戍博迦尊者 30
31 第八 伐阇弗多罗尊者 36
32 第七 迦理迦尊者 37...惟忠的师承和其与荷泽神会的关系作过深入地探讨，使我们对这位禅师的生平有较多的认识。
在唐宋文献中，发现不少张惟忠的资料，荷泽派的传人宗密大师（七八０-八四一年）在《圆觉经略疏钞》提到：
第七...
李玉珉
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收割”、“刈”（MⅠ.232），但用于此句明显不妥。笔者认为当是orï-（卷，缠，包，绕，裹）的异写。李文将整个词组译为“击取鹅粟大小的第七份儿舍利”；杨文译为“并且放入（哪怕只有）七分之一...
李树辉
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